Mi tehát a fölénye a zsidónak, vagy mi a haszna a körülmetéltségnek?		Care este deci superioritatea iudeului sau folosul circumciziei?
Mindenképpen sok. Mindenekelőtt azért, mert rájuk bízattak az Isten szent kijelentései.		Este mare în toate privinţele. În primul rând, pentru că lor le-au fost încredinţate cuvintele sacre ale lui Dumnezeu.
Mi tehát a helyzet? Ha némelyek nem mutattak hitet, az ő hitetlenségük talán hatástalanná teszi majd az Isten hűségét?		Atunci care este situaţia? Dacă unii n-au arătat credinţă, s-ar putea ca necredinţa lor să facă ineficientă fidelitatea lui Dumnezeu?
Sose legyen úgy! Hanem az Isten találtasson igaznak, még ha minden ember hazugnak találtatik is, mint ahogy meg is van írva: „Hogy igazságosnak bizonyulj szavaidban, és győzedelmeskedj, amikor ítélnek téged.”		Nicidecum! Ci Dumnezeu să fie găsit adevărat, chiar dacă orice om este găsit mincinos, după cum este scris: „Ca să fii drept în cuvintele tale şi să ieşi victorios când eşti judecat“.
Ha azonban a mi igazságtalanságunk kiemeli Isten igazságosságát, mit mondjunk? Csak nem igazságtalan az Isten, amikor kiönti haragját? (Emberi módon beszélek.)		Totuşi, dacă nedreptatea noastră scoate în evidenţă dreptatea lui Dumnezeu, ce vom spune? Este oare nedrept Dumnezeu când îşi arată mânia? (Vorbesc ca un om.)
Sose legyen úgy! Különben hogyan fogja Isten megítélni a világot?		Nicidecum! Altminteri, cum va judeca Dumnezeu lumea?
De ha az Isten igazsága az én hazugságom folytán kiemelkedőbbé vált az ő dicsőségére, akkor miért ítélnek meg engem még mindig mint bűnöst?		Însă, dacă datorită minciunii mele adevărul lui Dumnezeu a devenit şi mai evident, spre gloria sa, de ce mai sunt eu judecat ca păcătos?
És miért ne mondanánk, mint ahogy hamisan vádolnak is minket, és mint ahogy némelyek állítása szerint mondjuk is, hogy „tegyük a rosszat, hogy jöjjön a jó”? Az ilyenek elleni ítélet összhangban van az igazságossággal.		Şi de ce să nu spunem, după cum suntem învinuiţi pe nedrept şi după cum afirmă unii că spunem: „Să facem răul ca să vină binele“? Condamnarea acestor oameni este potrivit dreptăţii.
Hogy is van hát? Jobb helyzetben vagyunk? Egyáltalán nem! Hiszen a fentiekben azt a vádat emeltük, hogy a zsidók is, a görögök is mind bűn alatt vannak,		Cum este deci? Suntem noi într-o situaţie mai bună? Deloc! Căci, mai înainte, am adus învinuirea că toţi, atât iudeii, cât şi grecii, sunt sub păcat,
mint ahogy meg van írva: „Nincsen igazságos ember, egyetlenegy sincs;		după cum este scris: „Nu este niciun om drept, nici măcar unul,
nincsen senki, akinek éleslátása volna, nincs, aki keresné az Istent.		nu este niciunul care să aibă perspicacitate, nu este niciunul care să-l caute pe Dumnezeu.
Mindenki elhajlott, mindannyian egyaránt értéktelenné lettek; nincs, aki kedvességet cselekedne, de még csak egy sem.”		Toţi au deviat, cu toţii au ajuns inutili, nu este niciunul care să facă binele, nici măcar unul“.
„Nyílt sír a torkuk, nyelvük csalárdságot szól.” „Áspiskígyók mérge van ajkuk mögött.”		„Gâtlejul lor este un mormânt deschis, şi-au folosit limba cu înşelăciune.“ „Venin de vipere este în spatele buzelor lor.“
„És szájuk telve átkozódással és keserű beszéddel.”		„Gura le este plină de blesteme şi de vorbe amare.“
„Lábuk gyors a vérontásra.”		„Picioarele lor se grăbesc să verse sânge.“
„Romlás és sanyarúság van útjaikon,		„Distrugerea şi nenorocirea sunt pe căile lor
és nem ismerték meg a béke útját.”		şi n-au cunoscut calea păcii.“
„Nincs istenfélelem a szemük előtt.”		„Nu există teamă de Dumnezeu înaintea ochilor lor.“
Tudjuk pedig, hogy mindazt, amit a Törvény mond, azokhoz intézi, akik a Törvény alatt vannak, hogy minden száj betömessék, és az egész világ büntetés alá kerüljön az Isten előtt.		Noi ştim însă că toate lucrurile pe care le spune Legea le spune celor ce sunt sub Lege, pentru ca orice gură să fie astupată şi toată lumea să ajungă pentru pedeapsă înaintea lui Dumnezeu.
Törvény szerinti cselekedetek által tehát egy test sem lesz igazságossá nyilvánítva előtte, mert a bűn pontos ismerete törvény által van.		De aceea, nicio carne nu va fi declarată dreaptă înaintea lui prin lucrările legii, fiindcă prin lege vine cunoaşterea exactă a păcatului.
Most azonban törvény nélkül vált nyilvánvalóvá Isten igazságossága, amint a Törvény és a Próféták tanúskodnak mellette;		Dar acum, dreptatea lui Dumnezeu a fost dezvăluită fără ajutorul legii, aşa cum depun mărturie despre ea Legea şi Profeţii:
igen, Istennek a Jézus Krisztusba vetett hit általi igazságossága mindazok számára, akiknek van hitük. Mert nincs különbség.		da, dreptatea lui Dumnezeu prin credinţa în Isus Cristos, pentru toţi cei ce au credinţă. Fiindcă nu este nicio deosebire.
Hiszen mindnyájan vétkeztek, és elmaradnak az Isten dicsőségétől,		Căci toţi au păcătuit şi nu ajung la gloria lui Dumnezeu,
és ajándék az, hogy igazságossá nyilváníttatnak az ő ki nem érdemelt kedvességéből, a Krisztus Jézus kifizette váltság általi szabadítás révén.		fiind declaraţi drepţi prin bunătatea sa nemeritată ca dar, datorită eliberării prin răscumpărarea plătită de Cristos Isus.
Az Isten úgy állította őt oda, mint felajánlást a kiengeszteléshez, amely a vérébe vetett hit által van. Ez azért volt, hogy bizonyítsa saját igazságosságát, mivel megbocsátotta azokat a bűnöket, amelyek a múltban történtek, amikor kimutatta béketűrését az Isten;		Dumnezeu l-a prezentat ca ofrandă de împăcare prin credinţa în sângele lui. Aceasta a fost ca să-şi demonstreze propria dreptate, fiindcă ierta păcatele comise în trecut, când Dumnezeu arăta îngăduinţă.
hogy így bizonyítsa saját igazságosságát e jelenlegi időszakban, hogy igazságos legyen akkor is, amikor igazságossá nyilvánítja azt, akinek van hite Jézusban.		El a vrut deci să-şi demonstreze dreptatea în perioada actuală ca să fie drept şi când îl declară drept pe cel ce are credinţă în Isus.
Hol van hát a dicsekvés? Ki van rekesztve. Milyen törvény által? A cselekedeteké által? Semmiképpen sem, hanem a hit törvénye által.		Unde este deci motivul de laudă? Este înlăturat. Prin care lege? Prin cea a lucrărilor? Nu, ci prin legea credinţei.
Mert úgy vélekedünk, hogy hit által nyilvánítják igazságossá az embert, törvény szerinti cselekedetektől függetlenül.		Căci noi considerăm că un om este declarat drept prin credinţă, fără lucrările legii.
Vagy csak a zsidók Istene ő? Nem a nemzetekből valóké is? De igen, a nemzetekből valóké is,		Sau este el numai Dumnezeul iudeilor? Nu este şi al oamenilor din naţiuni? Ba da, este şi al oamenilor din naţiuni,
ha valóban e g y az Isten, aki igazságossá fog nyilvánítani körülmetélteket a hit eredményeként, és körülmetéletleneket a hitük által.		dacă într-adevăr Dumnezeu este unul singur, care îi va declara drepţi pe cei circumcişi ca urmare a credinţei şi îi va declara drepţi şi pe cei necircumcişi, prin credinţa lor.
Akkor tehát eltöröljük a törvényt a hitünk által? Sose legyen úgy! Ellenkezőleg, megerősítjük a törvényt.		Desfiinţăm noi atunci legea prin credinţa noastră? Nicidecum! Noi, dimpotrivă, întărim legea.